tag:blogger.com,1999:blog-9726752707125202532024-02-07T14:18:17.465-08:00PERRAMAGIAPERRAMAGIA: memorias de la desmemoria. vivencias o sueños. no importa. laberintos. escaleras. improntas. danzas. insectos.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.comBlogger76125tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-64508654926680562562011-11-07T06:46:00.000-08:002011-11-07T06:46:01.736-08:00 pues acá ando de ociosa, estos son mis hallazgos de hoy.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Ka-bXxax3Yc" width="420"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ukdf1eucPDc" width="420"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/B0Autggg3pM" width="420"></iframe><br />
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<br />Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-64351072698957132712011-11-07T06:33:00.000-08:002011-11-07T06:33:25.589-08:00sutil movimiento<a href="http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=ukdf1eucPDc">http://youtu.be/ukdf1eucPDc</a><br />
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<br />Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-24461674502558263492011-11-03T12:31:00.000-07:002011-11-03T12:31:12.097-07:00Esculturas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.bathsheba.com/math/borromean/borromean.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="http://www.bathsheba.com/math/borromean/borromean.jpg" width="320" /></a></div>
Escultura de Bathsheva Grossman. Encuentra más en la página: <a href="http://www.bathsheba.com/math/" target="_blank">http://www.bathsheba.com/math/</a><br />
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<a href="http://www.domenge.com/upload/domange/media/galerias/nvistzzpmu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="http://www.domenge.com/upload/domange/media/galerias/nvistzzpmu.jpg" width="320" /></a></div>
Este trabajo es de Yvonne Domenge. Más en: <a href="http://www.domenge.com/">http://www.domenge.com/</a><br />
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En estos trabajos se conjuga para la expresión formal, la materia y las matemáticas, dándonos una sensación de orden y armonía. <br />
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<br />Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-49936904177584716192011-10-29T06:06:00.001-07:002011-10-29T06:06:39.180-07:00Estructuras recíprocas<a href="http://arqytec.blogspot.com/2010/07/estructuras-reciprocas.html">http://arqytec.blogspot.com/2010/07/estructuras-reciprocas.html</a><br />
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<a href="http://www.biagiodicarlo.com/index.php?pag=20&parent=20">http://www.biagiodicarlo.com/index.php?pag=20&parent=20</a>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-53225244349309017162011-10-29T06:04:00.000-07:002011-10-29T06:04:37.111-07:00esfera Me gustaron mucho estos ejercicios para construir una figura geométrica parecida a una esfera.<br />
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<a href="http://www.flickr.com/photos/yoshinobu_miyamoto/5843922021/in/photostream/">http://www.flickr.com/photos/yoshinobu_miyamoto/5843922021/in/photostream/</a><br />
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<a href="http://www.flickr.com/photos/31375127@N07/5389160247/in/set-72157625908702198">http://www.flickr.com/photos/31375127@N07/5389160247/in/set-72157625908702198</a> <br />
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<br />Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-63966340722894703962011-10-29T06:02:00.000-07:002011-10-29T06:02:09.491-07:00pentágono a cuadrado. Aquí se muestra la disección de un pentágono para formar un cuadrado. me gustó mucho el ejercicio, aunque todavía no le he entendido bien.<br />
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saludos...<br />
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<a href="http://www.xente.mundo-r.com/ilarrosa/GeoGebra/PentagonoCuadrado.html">http://www.xente.mundo-r.com/ilarrosa/GeoGebra/PentagonoCuadrado.html</a>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-92197221567894124742011-10-29T06:00:00.001-07:002011-10-29T06:00:52.301-07:00bonito wordpress de reciclado Encontré este blog. aquí se trabaja con materiales reciclados o recuperados. se los recomiendo. =)<br />
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<a href="http://callejonreciclo.wordpress.com/">http://callejonreciclo.wordpress.com/</a>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-37864337129729742282011-10-28T09:01:00.000-07:002011-10-28T09:01:43.330-07:00letras<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrMjMqb5Rlu6qh7kq6vSG3ODC7DOfY6cAYj8uDdNcFpSfRrpiF8WSxM7u2-tcbfGQE3sF99Kx8rKMJ1OVeQDO70ObMIRuqHbzAUccsU4HjhT-W34QiaKG2RrihO3wj2Wzh04uj9Ca65o/s1600/puente+puente+puente.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrMjMqb5Rlu6qh7kq6vSG3ODC7DOfY6cAYj8uDdNcFpSfRrpiF8WSxM7u2-tcbfGQE3sF99Kx8rKMJ1OVeQDO70ObMIRuqHbzAUccsU4HjhT-W34QiaKG2RrihO3wj2Wzh04uj9Ca65o/s400/puente+puente+puente.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghBsPbPdNcyKHxAZS0P81MNUK0Eg3sRiJvu0s2SUrwTKoxthggi18uJNEQ47-3AUJYS2MjnMAjo9WFYBvLtiFHDVxMClid7FlVYFkKIBMHzE8RQ0BCVOgPYYxpr6GWIm39JSMZ9pHeI6w/s1600/jeros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="65" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghBsPbPdNcyKHxAZS0P81MNUK0Eg3sRiJvu0s2SUrwTKoxthggi18uJNEQ47-3AUJYS2MjnMAjo9WFYBvLtiFHDVxMClid7FlVYFkKIBMHzE8RQ0BCVOgPYYxpr6GWIm39JSMZ9pHeI6w/s400/jeros.jpg" width="400" /></a></div>
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esas letras escribieron un puente en mi piel. impronta. río. mar congelado. peldaño. escala. canon. herida. muerte. muerte. muerte. vida. flor.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-3045703723378288632011-05-26T16:18:00.000-07:002011-05-26T16:18:25.126-07:00hoy pienso que la vida es increíble. luego, cuando ando de intensita, me acuerdo de estas palabras y estos momentos y me caigo muy mal. pero hoy no es entonces. hoy estoy contenta y la vida es increíble y el mundo asombroso y fresco. =)<br />
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casi como el mar que soñé: se levantaba y venía y parecía que quería destruirme pero sólo estaba jugando, con sus tentáculos de agua, sus acordes marinos, sus contrapuntos azules, como el cielo, pero más profundo. y mi hijo jugaba en él. y una mujer que me amaba se mojaba los pies y reía. y ya no tuve miedo.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-60443303828265011322011-04-06T22:38:00.000-07:002011-04-06T22:38:41.134-07:00de la infancia y las nubesyo no sabía que para mi hermano, de niños, la casa a veces volaba entre las nubes.<br />
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lo que pasa es que él y yo íbamos y nos trepábamos a la azotea. digo "trepábamos" porque literalmente nos colgábamos de las instalaciones hidráulicas y después (yo con mucho esfuerzo, envidiaba su habilidad) nos subíamos al punto más alto de la casa: un cuartito que se construyó para la escalera de servicio con la que se subía a tender la ropa y demás menesteres. <br />
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el caso es que una vez ahí, donde no había nadie más que él y yo tendidos, acostados sobre el punto más alto de esa casa que se nos hacía enorme, grandísima, veíamos hacia arriba. yo sentía que el cielo era un gran oceano, con sus bancos de nubes que navegaban y que tenían una fuerza de gravedad intrépida que jalaba algo que tengo dentro del pecho y en el estómago. ese algo amaba aquel oceano también extendido vuelto hacía mí, y yo, ahí, de espaldas a mi casa, era succionada por el cielo.<br />
<br />
y no, no sabía que para mi hermano, la casa navegaba entre las nubes. que lindo es. ahora que ya no somos niños, la pregunta me sorprendió de frente: ¿te acuerdas cuando la casa volaba entre las nubes?<br />
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y sé que no tiene nada que ver, pero esta canción me incitó escribir el recuerdo de las nubes:<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/0ITLTAyrP10" title="YouTube video player" width="480"></iframe>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-81752812069550293682011-02-02T11:24:00.000-08:002011-02-02T11:24:50.653-08:00taller 618Así es amigos, por fin me decidí del nombre del taller. Sí, por si no sabían, soy indecisa y miedosa con eso. Pero ya está: es el "taller 618".<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzxBjV27bdswy6ejd1cjp7yRUzWWZJ9PAvCECsnMfptNWEesHjFZ83TNZLsFHA23JJL3w7aOfB2x3l-trcAs0T2tt9YXbZM6yeL2EbYR1J31ZEnA3wBeN0pj_lz0XhvYDI6rE5m_grJDw/s1600/WEB+618.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzxBjV27bdswy6ejd1cjp7yRUzWWZJ9PAvCECsnMfptNWEesHjFZ83TNZLsFHA23JJL3w7aOfB2x3l-trcAs0T2tt9YXbZM6yeL2EbYR1J31ZEnA3wBeN0pj_lz0XhvYDI6rE5m_grJDw/s320/WEB+618.jpg" width="320" /></a></div><br />
"618" es un número considerado "mágico", podemos obtenerlo de una recta interior de un pentágono, o del crecimiento de un cuadrado. se que no me explico, pero por ahora, diré que este número viene de la proporción regular del crecimiento de un caracol, de los brazos de una galaxia y en él se han basado constructores por siglos para poder acercarse a la belleza.<br />
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el blog: <a href="http://taller618.blogspot.com/">http://taller618.blogspot.com/</a><br />
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Los espero por ahí. Saludos.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-56161740722430770562011-01-13T12:53:00.000-08:002011-01-13T12:53:01.052-08:00mi taller no tiene nombre.<br />
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tal vez le ponga: taller sin nombreLise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-22637606390191702552010-11-19T21:31:00.000-08:002010-11-19T21:31:34.738-08:00LOS CINCO IMPEDIMENTOSFuente: <a href="http://appamadanet.webs.com/art_cinco_impedimentos.htm">http://appamadanet.webs.com/art_cinco_impedimentos.htm</a><br />
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<div style="text-align: right;"><a href="http://appamadanet.webs.com/art_cinco_impedimentos.htm#1" name="2b" style="color: black; text-decoration: none;"></a><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><div align="center" style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 30px; margin-top: -10px;"><br />
</div></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><a href="" name="1" style="color: black; text-decoration: none;"></a>Los mayores obstáculos para el éxito en la meditación y el insight liberador asumen la forma de uno o más de los Cinco Impedimentos<span class="Apple-converted-space"> </span>[nivaranas]. Toda la práctica que conduce a la Iluminación puede bien ser expresada como el esfuerzo para superar los Cinco Impedimentos, al principio, suprimiéndolos temporalmente para experimentar el jhāna<span class="Apple-converted-space"> </span>[Absorción meditativa]<span class="Apple-converted-space"> </span>y el insight y, después, superándolos permanentemente a través del completo desarrollo del Noble Óctuple Sendero.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 40px;">Y ¿cuáles son estos Cinco Impedimentos? Ellos son: 1) kāmacchanda: deseo sensorial; 2) vyāpāda: malevolencia; 3) thīna-middha: pereza y apatía; 4) uddacca-kukkucca: desasosiego y ansiedad; 5) vicikicchā: duda.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><b>1. Kāmacchanda: deseo sensorial</b></div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">El deseo sensorial o sensual se refiere a esa clase particular de querencia que busca la felicidad a través de los cinco sentidos de la visión, la audición, el olfato, el gusto y el tacto. Específicamente, excluye cualquier aspiración a la felicidad a través de sólo el sexto sentido de la mente.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">En su forma extrema, el deseo sensorial es una obsesión por encontrar placer en cosas tales como la intimidad sexual, la buena comida o la música refinada. Pero también incluye el deseo de reemplazar las experiencias irritantes –o incluso dolorosas– de los cinco sentidos por experiencias agradables, es decir, el deseo de confort sensorial.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">El Buddha comparó el deseo sensorial con obtener un préstamo. Todo placer que uno experimenta a través de estos cinco sentidos debe ser reintegrado a través del desagrado de la separación, de la pérdida o del vacío hambriento que aparece implacablemente cuando el placer se agota. Como con todo préstamo, está también el asunto del interés y, así, como dijo el Buddha, el placer es pequeño comparado con el sufrimiento que se paga.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">En la meditación, uno transciende el deseo sensorial por ese período al soltar la preocupación por el cuerpo y sus cinco actividades sensoriales. Algunos imaginan que los cinco sentidos están allí para servir y proteger al cuerpo, pero la verdad es que el cuerpo está allí para servir a los cinco sentidos mientras juegan en el mundo siempre en busca del placer. De hecho, el Buddha dijo una vez: «Los cinco sentidos son el mundo», y para dejar el mundo, para disfrutar de la dicha de otro mundo que es el jhāna, uno debe abandonar por un tiempo toda preocupación por el cuerpo y sus cinco sentidos.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 40px;">Cuando el deseo sensorial es trascendido, la mente del meditador no tiene interés en la posibilidad de hallar placer o, incluso, confort en este cuerpo. El cuerpo desaparece y los cinco sentidos son desconectados. La mente se vuelve calma y libre para mirar hacia el interior. La diferencia entre la actividad de los cinco sentidos y su trascendencia es como la diferencia entre mirar por una ventana y mirar en un espejo. La mente que está liberada de la actividad de los cinco sentidos puede realmente mirar hacia su interior y ver su verdadera naturaleza. ¡Sólo de ahí puede surgir la sabiduría acerca de lo que somos, de dónde venimos y por qué!</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><b>2. Vyāpāda: malevolencia</b></div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">La malevolencia se refiere al deseo de castigar, dañar o destruir. Incluye el puro odio de una persona o, incluso, de una situación, y puede generar mucha energía que es tanto seductora como adictiva. A la vez, siempre aparece justificada, porque tal es su poder que corrompe fácilmente nuestra capacidad de juzgar de forma razonable. Además incluye la malevolencia hacia uno mismo, también conocida como culpa, que niega a uno mismo cualquier posibilidad de felicidad. En la meditación, la malevolencia puede aparecer como aversión hacia el propio objeto de meditación, rechazándolo, de modo que nuestra atención es forzada a vagar por otras partes.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">El Buddha comparó la malevolencia con estar enfermo. Así como la enfermedad nos niega la libertad y la felicidad de la salud, la malevolencia nos niega la libertad y la felicidad de la paz.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 40px;">La malevolencia se supera con la aplicación de mettā, amor-bondad. Cuando hay malevolencia hacia una persona, mettā nos enseña a ver más en esa persona que todo eso que nos daña, entender por qué esa persona nos daña (a menudo porque ella misma había sido intensamente herida), y nos anima a poner a un lado nuestro propio dolor y mirar con compasión a los otros. Pero si eso es más de lo que podemos hacer, mettā hacia uno mismo nos lleva a dejar de vivir en la mala voluntad hacia esa persona, para evitar que nos siga dañando a través del recuerdo de aquellos actos. De igual manera, si hay malevolencia hacia uno mismo, mettā ve más que nuestras propias faltas, puede entenderlas y hallar el coraje para perdonarlas, aprender de su lección y dejarlas ir. Si hay malevolencia hacia el objeto de meditación (a menudo, la razón por la que el meditador no puede hallar paz), mettā abraza el objeto de meditación con cuidado y deleite. Por ejemplo, así como una madre tiene un mettā natural por su hijo, del mismo modo un meditador puede observar su respiración, digamos, con la misma calidad de atención cuidadosa. Entonces, ¡será tan improbable que pierda la respiración a causa del olvido como que una madre olvide a su bebé en el centro comercial, y será tan improbable que suelte la respiración a causa de algún pensamiento distractivo como que una madre distraída suelte a su bebé! La superación de la malevolencia permite relaciones duraderas con otras personas, con uno mismo y, en la meditación, una relación duradera y agradable con el objeto de meditación, que puede madurar en la plena experiencia de la absorción.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><b>3. Thīna-middha: pereza y apatía</b></div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">Pereza y apatía se refiere a esa pesadez corporal y tedio mental que nos hunde en la inercia invalidante y la depresión profunda. El Buddha lo comparó con estar encarcelado en una celda apretujada y oscura, sin la posibilidad de moverse libremente bajo el sol brillante del exterior. En la meditación, genera una atención débil e intermitente que, incluso, nos puede llevar a quedarnos dormidos ¡sin siquiera darnos cuenta!</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">La pereza y la apatía son superadas a través del despertar de la energía. La energía siempre está disponible, pero pocos saben cómo encender el interruptor, por decirlo de alguna manera. Fijar una meta, una meta razonable, es una manera sabia y efectiva de generar energía, ya que es una forma deliberada de desarrollar interés por la tarea a realizar. Un niño pequeño tiene un interés natural, y la consecuente energía, porque en su mundo es todo nuevo. Por eso, si uno puede aprender a mirar su vida, o su meditación, con una «mente de principiante», siempre podrá encontrar nuevos ángulos y posibilidades que lo mantendrán activo y enérgico, distante de la pereza y la apatía. De igual manera, uno puede desarrollar el deleite por cualquier cosa que haga, entrenando la percepción para ver lo bello en lo ordinario y, de este modo, generar el interés que evita la media muerte que es la pereza y la apatía.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">La mente posee dos funciones principales: «hacer» y «conocer». El camino de la meditación es calmar el «hacer» hasta la completa tranquilidad mientras se mantiene el «conocer». La pereza y la apatía ocurren cuando uno, por descuido, calma tanto el «hacer» como el «conocer», siendo incapaz de distinguirlos.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 40px;">La pereza y la apatía son un problema común que puede acercarse sigilosamente y sofocarnos lentamente. Un meditador hábil mantiene una afilada vigilancia ante las primeras señales de pereza y apatía y, así, es capaz de divisar su proximidad y tomar una acción evasiva antes de que sea demasiado tarde. Como al llegar a una bifurcación en la ruta, uno puede tomar ese camino mental que lo alejará de la pereza y la apatía. La pereza y la apatía son un estado físico y mental desagradable, demasiado rígido para saltar a la dicha del jhāna y demasiado ciego para divisar cualquier insight. En resumen, es una competa pérdida de un tiempo precioso.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><b>4. Uddacca-kukkucca: desasosiego y ansiedad</b></div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">Desasosiego, o inquietud, se refiere a la mente que es como un mono, siempre saltando de rama en rama, incapaz de permanecer mucho tiempo con alguna cosa. Es causado por el estado mental excesivamente crítico que no logra satisfacerse con las cosas tal como son y que, por eso, tiene que seguir su búsqueda en la esperanza de algo mejor, siempre un poco más allá.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">El Buddha comparó la inquietud con ser un esclavo, continuamente saltando tras las órdenes de un amo tiránico que siempre exige la perfección y nunca permite un descanso.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">La inquietud es superada con el desarrollo del contentamiento, que es el opuesto de la crítica excesiva. Uno aprende la simple alegría de satisfacerse con poco, en lugar de siempre estar queriendo más. Uno se siente agradecido por este momento, en lugar de contrastar sus deficiencias. Por ejemplo, en la meditación la inquietud es, a menudo, la impaciencia de pasar rápidamente al próximo estadio. Sin embargo, el progreso más rápido es alcanzado por aquellos que están satisfechos con el estadio en el que se encuentran ahora. Es la intensificación de ese contentamiento lo que madura el estadio siguiente. Por lo tanto, uno debe tener cuidado con el «deseo de progresar» y, en cambio, aprender cómo descansar en el contentamiento apreciativo. De esa manera, el «hacer» desaparece y florece la meditación.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 40px;">La ansiedad, o remordimiento, se refiere a una clase específica de inquietud que es el efecto kámmico de nuestras malas acciones. La única manera de superar el remordimiento, la inquietud de una mala consciencia, es purificar la propia virtud y volverse bondadoso, sabio y moderado. Es prácticamente imposible que alguien inmoral o autoindulgente haga un gran progreso en la meditación.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><b>5. Vicikicchā: duda</b></div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">Duda se refiere a las cuestiones internas perturbadoras en el momento en que uno debe estar yendo silenciosamente más profundo. La duda puede cuestionar nuestra propia habilidad («¿puedo hacer esto?»), o el método («¿es esta la manera correcta?»), o, incluso, el significado («¿qué es esto?»). Debe recordarse que tales cuestiones son obstáculos para la meditación porque son preguntas en el momento equivocado y, por consiguiente, se vuelven una intrusión, oscureciendo nuestra claridad.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">El Buddha comparó la duda con estar perdido en un desierto sin ningún mojón para orientarse.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">Tal duda es superada reuniendo instrucciones claras, teniendo un buen mapa, de modo que uno pueda reconocer los mojones sutiles en el territorio desconocido de la meditación profunda y, así, saber qué camino tomar. La duda de la habilidad propia es superada nutriendo la autoconfianza con un buen maestro. Un maestro de meditación es como un entrenador que convence a su equipo de que puede lograr el éxito. El Buddha declaró que uno puede alcanzar el jhāna y la Iluminación si cuidadosa y pacientemente sigue las instrucciones. ¡Lo único incierto es «cuándo»! La experiencia también supera la duda acerca de la propia habilidad y la de si este es el camino correcto. Cuando uno realiza por sí mismo los bellos estadios del camino, descubre que, de hecho, es capaz de lograr lo más elevado y que este es el camino que lo conducirá allí.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">La duda que toma la forma de la evaluación constante «¿esto es jhāna?, ¿cómo voy?», es superada al darnos cuenta de que es mejor dejar tales cuestiones para el final, para los últimos minutos de la meditación. Un jurado sólo llega a su veredicto al final del juicio, cuando toda la evidencia ha sido presentada. De igual manera, un meditador hábil se dedica silenciosamente a reunir evidencia, analizándola sólo al terminar para descubrir su significado.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">El fin de la duda, en la meditación, es descrito como una mente que posee completa confianza en el silencio y, por eso, no interfiere con ningún discurso interno. Es como tener un buen chofer: uno se sienta todo el viaje en silencio por la confianza en el conductor.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';">Cualquier problema que surja en la meditación será uno de estos Cinco Impedimentos, o una combinación de ellos. De modo que, si uno experimenta alguna dificultad, debe utilizar el esquema de los Cinco Impedimentos como una «lista de control» para identificar el problema principal. Entonces, sabiendo cuál es el remedio apropiado, debe aplicarlo cuidadosamente para superar el obstáculo y lograr una meditación más profunda.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande'; margin-bottom: 50px;">Cuando los Cinco Impedimentos son totalmente superados, desaparecen las barreras entre el meditador y la dicha del jhāna. Por lo tanto, la prueba segura para saber si estos Cinco Impedimentos han sido realmente superados es la habilidad para acceder al jhāna.</div><div style="color: black; font-family: 'Arial Unicode MS',Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Unicode Garland','Unicode Optimist','VU Times','VU Arial',CN-Times,CN-Arial,Tahoma,'Lucida Grande';"><span class="ft" style="color: #999999; font-family: 'Verdana Ref',Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11px;">Ajahn Brahmavaṃso, «The Five Hindra</span></div></span></span><span class="titulo" style="font-size: 18pt;"> </span>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-45564305786611293912010-11-17T22:06:00.000-08:002010-11-17T22:06:39.561-08:00me latió esto.<h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}"><span class="UIIntentionalStory_Names" data-ft="{"type":"name"}"> </span><span class="UIStory_Message"> </span></h3><h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}"><span class="UIStory_Message"> Me latió bastante esto, échenle un ojo. </span></h3><h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}"><span class="UIStory_Message"> </span></h3><h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}"><span class="UIStory_Message">Duggata Sutta - El Sutra de los tiempos difíciles<br />
<br />
Cuando veas a alguien que está atravesando una mala racha, abrumado por las dificultades, deberías concluir: 'yo también he experimentado este tipo de cosas a lo largo de muchos, muchos años.'<br />
<br />
Sukhita Sutta - El Sutra de la felicidad<br />
<span class="text_exposed_hide"> ...</span><span class="text_exposed_show"><br />
Cuando veas a alguien que es feliz y afortunado en la vida, deberías concluir: 'yo también he experimentado este tipo de cosas a lo largo de muchos, muchos años.'<br />
<br />
Mata Sutta - El Sutra de la madre<br />
<br />
Un ser que no haya sido tu madre alguna vez en el pasado es difícil de encontrar... Un ser que no haya sido tu padre... tu hermano... tu hermana... tu hijo... tu hija... alguna vez en el pasado es difícil de encontrar.<br />
<br />
encontrado en:<br />
<a href="http://webspace.ship.edu/cgboer/buenavida.pdf" rel="nofollow" target="_blank"><span>http://webspace.ship.edu/cgboer/buenavid</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>a.pdf</a></span></span></h3><span class="text_exposed_link"><a href="">Ver más</a></span><div class="UIStoryAttachment" data-ft="{"type":"attach"}" id=""><div class="UIStoryAttachment_Info "><div class="UIStoryAttachment_BlockQuote"><div class="UIStoryAttachment_Title"><a href="http://webspace.ship.edu/cgboer/buenavida.pdf" rel="nofollow" target="_blank">http://webspace.ship.edu/cgboer/buenavida.pdf</a></div></div></div></div>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-14842374346340619362010-11-03T08:22:00.000-07:002010-11-03T08:22:58.634-07:00encontré este párrafo.<span style="color: #ffffcc; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;"> fuente: <a href="http://www.vipassana.org.mx/meditacion.html">http://www.vipassana.org.mx/meditacion.html</a></span></span><br />
<br />
<span style="color: #ffffcc; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">La mente del ser humano está empañada, hay muchas impurezas, trabas, engaños, e impedimentos en la mente, que la visión que surge de la misma es inevitablemente condicionada y, por lo tanto, distorsiona aquello que ve y percibe. Lo visto no es apreciado como tal y mucho menos en su modo final de ser. Lo visto es falseado por una percepción turbia, la interpretación y la imaginación. Los condicionamientos de la mente perturban la percepción, oscurecen la visión y traban la comprensión real. Una visión oscurecida encadena en lugar de liberar y retroalimenta en la mente las llamadas tres raíces de lo perverso: avidez (lobha), odio (dosa) y ofuscación (moha), impidiendo que se desplieguen las tres raíces de lo provechoso: no-avidez o desprendimiento (alobha), no-o<span style="color: black;">dio o amor y compasión (adosa), y sab</span>iduría o claridad (amoha).</span></span><br />
<br />
<span style="color: #ffffcc; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Saludos a todos. </span></span>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-24762160804131764582010-10-26T13:44:00.000-07:002010-10-26T13:44:20.269-07:00me latió esto.<object height="390" width="640"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hF0yg3laGAs&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/hF0yg3laGAs&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="390"></embed></object><br />
<br />
llevar la luz por un tubo. que bonito. la luz del tubo. el claro. un tunel para el sol. bonito.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-33923715543337859382010-09-29T21:38:00.000-07:002010-09-29T21:38:40.516-07:00De la sangre.No me había dado cuenta del rechazo hacia la sangre y en especial, la menstruación que tienen algunas personas (estuve preguntando entre amigas y amigos).<br />
<br />
En fin, se me hizo interesante este video. Es de una chica japonesa que diseña un aparato para que los varones puedan sentir los dolores y lo que significa que te esté saliendo un fluido de manera intermitente. <br />
<br />
Saludos.<br />
<br />
<object height="225" width="400"><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=13317589&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=1&color=&fullscreen=1&autoplay=0&loop=0" /><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=13317589&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=1&color=&fullscreen=1&autoplay=0&loop=0" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="225"></embed></object><br />
<a href="http://vimeo.com/13317589">Menstruation Machine - Takashi's Take</a> from <a href="http://vimeo.com/user1729974">Sputniko!</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-7860926456368176642010-09-23T07:55:00.000-07:002010-09-23T07:55:00.695-07:00asuu, VIVA MÉXICO!!<object height="385" width="640"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/FA1wasgc08w?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/FA1wasgc08w?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></object>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-20291931857873868642010-09-05T22:15:00.000-07:002010-09-05T22:15:22.856-07:00y lo haré...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4CenXFaiaQBFSGIA4wKR4bMD81afQmEBOY6MeufBKuiwbhSH0rXSWBBQZWedoG59aQoz3zxVw_3XmelXilJjzzJKc8WHKr04jw033duWDiIjoef2jLEu4VQR-X7LKguvFeZgfrpFbJxI/s1600/ya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4CenXFaiaQBFSGIA4wKR4bMD81afQmEBOY6MeufBKuiwbhSH0rXSWBBQZWedoG59aQoz3zxVw_3XmelXilJjzzJKc8WHKr04jw033duWDiIjoef2jLEu4VQR-X7LKguvFeZgfrpFbJxI/s640/ya.jpg" width="640" /></a></div>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-18710351526234700102010-09-02T17:21:00.000-07:002010-09-02T17:23:10.059-07:00Preguntas y respuestas –<h1 class="mainText"><span style="font-size: x-small;"> Fuente: Boletín Vipassana</span></h1><h1 class="mainText"><span style="font-size: x-small;">Página: <a href="http://www.spanish.dhamma.org/">http://www.spanish.dhamma.org/</a></span></h1><h1 class="mainText"><span style="font-size: x-small;">Busca ahí el calendario de cursos.</span></h1><h1 class="mainText"> <span style="font-size: small;"><i>Preguntas y respuestas de Goenkaji </i></span></h1><i><br />
Fuente: recogido de diferentes charlas y debates públicos </i> <br />
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<div class="question">1. Mi vida profesional implica deshonestidad y no puedo encontrar fácilmente otro trabajo. ¿Qué puedo hacer? </div><div class="question"><br />
</div><div class="mainText">Practica la Vipasana y tu mente se fortalecerá. Ahora mismo eres un esclavo de tu mente, que te fuerza a hacer cosas que no querrías hacer. Con la práctica de la Vipassana tendrás la fuerza para afrontarlo fácilmente. Entonces podrás encontrar otra profesión que te ayude y sea honesta. </div><div class="mainText"><br />
</div><div class="mainText"><br />
</div><div class="question">2. ¿Cómo se puede saber cuál es el objetivo de la vida? </div><div class="question"><br />
</div><div class="mainText">Acabar con el sufrimiento. El ser humano tiene la fantástica habilidad de profundizar, observar la realidad y acabar con el sufrimiento. No hacer uso de esta habilidad es desperdiciar la propia vida. ¡Úsala para vivir una vida realmente sana y feliz! </div><div class="mainText"><br />
</div><div class="mainText"><br />
</div><div class="question">3. ¿Con que frecuencia debemos practicar Vipasana en la vida cotidiana? </div><div class="question"><br />
</div><div class="mainText">Haz un curso de Vipasana y entonces entenderás cómo puedes ponerla en práctica en tu vida. Si sólo haces un curso y no aplicas esta práctica en tu vida, Vipasana será sólo un rito, un ritual o una ceremonia religiosa. No podré ayudarte. El objetivo de la Vipassana es para vivir una buena vida cada día, en cada momento. </div><div class="mainText"><br />
</div><div class="mainText"><br />
</div><div class="question">4. ¿Qué sucede después de la muerte? </div><div class="question"><br />
</div><div class="mainText">En cada momento estamos naciendo, en cada momento estamos muriendo. Comprende este proceso de vida y muerte. Esto te hará ser muy feliz y podrás llegar a entender lo que sucede después de la muerte. </div><div class="mainText"><br />
</div><div class="mainText"><br />
</div><div class="question">5. ¿Cuál es el objetivo último de la vida? </div><div class="question"><br />
</div><div class="mainText">El objetivo último es el aquí y ahora. Si estás esperando algo para el futuro pero no ganas nada ahora, esto constituye una desilusión. Si has empezado a experimentar paz y armonía ahora, esta es una probabilidad de que conseguirás el objetivo, que no es nada más que la paz y la armonía. Por tanto experimenta esto ahora, en este momento. Entonces estarás realmente en el camino correcto. </div><div class="mainText"><br />
</div><div class="mainText"> (Saludos)</div><div class="mainText"><br />
</div>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-18573383041060196042010-08-28T22:47:00.000-07:002010-08-28T22:47:29.088-07:00<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.webislam.com/flash/mediaplayer.swf?file=http://video.webislam.com/files/2009/01/Bab-Aziz-El-Sabio-Sufi.flv"></param><embed src="http://www.webislam.com/flash/mediaplayer.swf?file=http://video.webislam.com/files/2009/01/Bab-Aziz-El-Sabio-Sufi.flv" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="344"></embed></object><br />
<a href="http://www.webislam.com/?idv=1363" style="color: #548700; font-family: Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; text-decoration: none;" title="Webislam Video"><em style="color: #313131;">Web</em>Islam</a><br />
<br />
he estado ausente. he buscado. no he escrito para este blog. he tenido miedo.<br />
<br />
he estado cambiando.Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-78811101971061355652010-07-26T10:32:00.000-07:002010-07-26T10:44:38.090-07:00ojalá encontrara un bálsamo para ti, cariño. te vi sufrir tanto.el título de este post se puede aplicar a casi todas las personas que conozco. pero es mi turno. siempre es mi turno. siempre es el turno de cada quien.<br />
<br />
así que me iré. otra vez, así, me iré. abriré ese umbral ahora. estaré diez días en búsqueda.<br />
<br />
dijo Yolanda que diez días son muchísimo. yo le dije que no. afirmé categóricamente que neeel. espero mantenerme firme, cuando esté atravesando esa puerta. luego vendré.<br />
<br />
luego... no sé. quién puede saber más alla del presente. y el presente se escurre a cada momento.<br />
<br />
dejo escrito mi deseo que justo ahora me parece ingenuo y tonto (y aún así lo quiero escribir): "que todos los seres sean felices, que todos los seres dejen de sufrir, que puedan prosperar, que puedan florecer, que estén en paz..."<br />
<br />
y para recordármelo, apuntaré las tres características del mundo, que parecieran los lugares comunes de los lugares comunes. el chiste, secreto o cosa que tenemos que hacer es "comprenderlos" con las sensaciones, a través de la puerta de los sentidos. tal vez más adelante me anime a ahondar en esto. ahh, sí, las tres características son:<br />
<br />
<b>anicca</b>: todo es impermanente. todo lo que inicia, terminará. nada es eterno. así, si nos aferramos a algo, sufriremos, puesto que no es eterno. y si tenemos aversión a otro algo, tampoco tiene caso, porque terminará, nada, nadie, naadaaaa es permanente.<br />
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pieza ilustrativa: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=sFg-GLEGySI">http://www.youtube.com/watch?v=sFg-GLEGySI</a><br />
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<b>dukkha</b>: aaaah, el sufrimiento. hay una gran variedad de sufrimientos para quienes habitamos esta tierra. sufrimiento físico, dolor, etc., sufrimiento por dejar de percibir sensaciones placenteras y el sufrimiento ocasionado por el continuo cambio, por anicca, es decir, eso de que la flama de la vela no es la misma cuando la enciendes que cuando está a punto de terminarse. que han surgido miles de flamas, una tras otra, todas diferentes. lo mismo del hombre que mete la cabeza en el río, y cuando la saca ya es otro hombre sacando su cabeza de otro río, porque todo cambió. y enfrentarnos a ese cambio constante, nos genera sufrimientos, muchos, grandes, terribles. eso es dukkha.<br />
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pieza ilustrativa (como podemos ver, dukkha está muy ligado a anicca):<br />
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canción de las simples cosas, por Mercedes Sosa. <br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=fXvz4bkQRZI">http://www.youtube.com/watch?v=fXvz4bkQRZI</a><br />
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ausencia, Héctor Lavoe.<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZG_WPfOiHYY&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=ZG_WPfOiHYY&feature=related</a><br />
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<b>anatta:</b> jajaja, la ignara de yo no sabía que anatta (la palabra con la que firmo) era una de las tres características del mundo. resulta que significa: no alma. <br />
siento que entiendo algo de anatta, pero me es muy difícil escribirlo. mejor les dejo el link:<br />
<a href="http://www.acharia.org/downloads/las_tres_caracteristicas_revisado_2007.pdf">http://www.acharia.org/downloads/las_tres_caracteristicas_revisado_2007.pdf</a><br />
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y pues ya los dejo seguir haciendo sus cosas. un beso a todos.<br />
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=sFg-GLEGySI"></a>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-52688739344138991882010-07-12T11:00:00.000-07:002010-07-12T11:00:23.720-07:00Quiero soldar.quiero soldar / tener sueldo / soldar con alguien / soldar.<br />
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/ me gusta este poema /<br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><a href="" name="12 ">12 </a></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Se miran, se presienten, se desean, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se acarician, se besan, se desnudan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se respiran, se acuestan, se olfatean, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se penetran, se chupan, se demudan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se adormecen, despiertan, se iluminan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se codician, se palpan, se fascinan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se mastican, se gustan, se babean, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se confunden, se acoplan, se disgregan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se aletargan, fallecen, se reintegran, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se distienden, se enarcan, se menean, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se retuercen, se estiran, se caldean, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se estrangunlan, se aprietan, se estremecen, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se tantean, se juntan, desfallecen, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se repelen, se enervan, se apetecen, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se acometen, se enlazan, se entrechocan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se agazapan, se apresan, se dislocan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se perforan, se incrustan, se acribillan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se remachan, se injertan, se atornillan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se desmayan, reviven, resplandecen, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se contemplan, se inflaman, se enloquecen, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se derriten, <b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">se sueldan,</span></b> se calcinan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se desgarran, se muerden, se asesinan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">resucitan, se buscan, se refriegan, </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">se rehúyen, se evaden y se entregan. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">no, ya en serio, estoy aprendiendo a soldar y me siento rara conjugando o malconjugando ese verbo raro. lo descubrí con ese poemita de Girondo. "se sueldan". ja. me sonó tan raro.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjecCpbjYjIvhLhDqS2NZPR1vNBLjNTaU1ZUnsbL5gJ1XU3w_aZ_HooVlaoFCxYxqrbYH3TkUoFjUG9f2eJ9vcQ6LGBVi4zf3ypTgtwcbG4DIR0uWoeJOFzOhktSvo8Tz8WpnkDYCstip8/s1600/soldar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjecCpbjYjIvhLhDqS2NZPR1vNBLjNTaU1ZUnsbL5gJ1XU3w_aZ_HooVlaoFCxYxqrbYH3TkUoFjUG9f2eJ9vcQ6LGBVi4zf3ypTgtwcbG4DIR0uWoeJOFzOhktSvo8Tz8WpnkDYCstip8/s640/soldar.jpg" width="640" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">el caso... si no aprendo a soldar, ojalá aprenda por lo menos a conjugar. jo.</span>Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-86965439940212588032010-07-01T08:29:00.000-07:002010-07-01T08:36:13.791-07:00Nota sobre Quiero ir al antro<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; color: rgb(51, 51, 51); "><b>Con un enfoque social, diferente y crítico. Chequen. Vídeo sobre los creadores de los sketches de comedia Quiero ir al antro-con dos millones de visitas en Youtube-, Acapulco Dreamers y del corto sobre el problema de migración Free Jolito.</b></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; color: rgb(51, 51, 51); "><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; color: rgb(51, 51, 51); "><a href="http://tiempodeira.blogspot.com/2010/06/video-sobre-los-creadores-de-los.html"><b>http://tiempodeira.blogspot.com/2010/06/video-sobre-los-creadores-de-los.html</b></a></span></div>Galateahttp://www.blogger.com/profile/18378073723763116484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-972675270712520253.post-7227809731038071352010-06-28T08:38:00.000-07:002010-06-28T08:38:02.785-07:00hoy me siento teselada<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/slm2PVbWtdU&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/slm2PVbWtdU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
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lo amo!!Lise Florencia Canseco Ruizhttp://www.blogger.com/profile/07423069581033274743noreply@blogger.com0